《蓮師傳-蓮花生大士的生平故事》頂果欽哲法王推薦

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頂果欽哲法王推薦：這部傳記收錄了蓮花生大士針對修行所做的最後建言，此乃經部與咒部的法教精髓。

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　　 自我入滅後八載，我將重現於世間，

　　 烏迪亞納國土中，具有蓮花生之名。

　　 我將為密咒教主。

　　 ──釋迦牟尼佛，《圓滿聚集殊勝續》



　　關於蓮花生大士這位三世諸佛事業之獨一化身的傳記，多到難以思量。在那些不同版本的生平故事中，《桑林瑪》或稱（蓮花生大士的）《銅殿生平故事》，乃是其中的王者。當談及佛法如何傳佈到藏地雪域的歷程時，《桑林瑪》是最具權威的經典。《桑林瑪》也涵括了這位偉大上師所留下的口授指示與建言，這些開示深刻而詳盡地見證了他對佛法與未來世代人們所帶來的利益。

──法王頂果．欽哲仁波切

　　蓮花生大士在第八世紀受藏王赤松．德真之邀，將佛法帶入藏地，這位偉大的上師因而被視為第二佛。他是阿彌陀佛的意化現，觀世音菩薩的語化現，以及釋迦牟尼佛的身化現。蓮花生大士乃金剛乘的大師，這個在藏地盛行的法教，至今已孕育出眾多偉大的修行者和大成就者。

　　蓮花源上師依照不同眾生認知實相的不同方式，
而示現相異的形象。他的加持至今仍在，正如往昔他的時代，也將延續直到未來。時間這個概念，並不適用於他的加持。以那些對他具有信心和虔誠的人來說，他的加持永遠都在，從不改變也不減損。蓮花生大士曾說：

善男子或善女子，任何對我具信者，

我即蓮花之所生，從未捨離諸信眾──

我如守門如護衛，睡臥其人門檻上。

　　　　　　　　　　　　　　

                     ──涅瓊‧秋寧仁波切

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【蓮師簡傳】

　　在我們所在的這個時劫，將有千佛出世；同樣地，也會有千位寶上師來成就其事業。在目前釋迦牟尼佛的時代，這位上師的化身就是蓮師、蓮花生大士。

　　據說在蓮師傳中，他是從湖中的一朵蓮花中神變化生的，因為是神通降生之人，所以具有神力能降伏人類、甚至鬼神或其他類的非人。他極為長壽，在印度住世約一千年後，又在西藏待了五十五年之久。

　　蓮師在西藏這段期間，除了將當時所有的佛經、密續典籍和大部分的論典都迻譯成藏文，還為許多具緣弟子傳授內密三部的其他無數甚深不共法教。

　　在離開西藏之前，蓮師留下許多授記並埋藏了諸多法教，以便後世的取藏。他加持親近的弟子，使其與他無二無別，能在未來的轉世中取出伏藏法教。伏藏法教直接來自蓮師，透過其弟子的未來轉世而取出，然後直接修習，流傳開來。

　　蓮師以金剛乘的教法，尤其是甚深伏藏的佛行事業影響了無數眾生，這位偉大的上師是阿彌陀佛與釋迦牟尼佛的共同化身，他的化現是為了調伏凡夫與難纏的鬼神。蓮師所埋藏之伏藏法教的不共功德，在於提供一個切合每個世代、時代和遇法個人的成就法門，每位伏藏師所取出的嶄新教法，是為了讓具緣的弟子修習。

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序／法王頂果．欽哲仁波切

　　吉祥大烏金，佛法之王蓮花生上師，為三世諸佛事業的獨一化身。由於有情眾生對實相有不同的認知，他身、語、意三密的本生傳記，便有無數。在諸多不同版本的生平故事中，從拿達．釀（Ngadag N yang ）的深奧伏藏所取出而題為《生世法源．摩尼寶鬘》（The Jewel Garland Dharma History and Biography）的「桑林瑪」（Sanglingma，意為「銅殿」）生平故事，就是其中的王者。

　　「桑林瑪」主要描繪蓮花生大士如何度化藏地這個黑暗國家的弟子。它將蓮師（Guru Rinpoche，意為「上師寶」）的所有傳記與經歷，都濃縮在這些生平故事中，並且將經部與咒部的九乘要點也納入其中。當談及經部與咒部如何傳佈到藏地雪域的歷程時，這即是最具權威的經典。

　　「桑林瑪」也涵括了偉大烏迪亞納大師所留下的口授指示與建言，這些開示深刻而詳盡地見證了他對佛法與未來世代人們所帶來的利益。

　　這部傳記收錄了蓮花生大士針對修行所做的最後建言，此乃經部與咒部的法教精髓。丹麥籍的艾瑞克．貝瑪．昆桑（Erik Pema Kunsang）抱持著廣傳佛法的唯一清淨發心，將這部傳記審慎地譯成了英文。

　　這扇通往上師寶生平故事的利益與善德之門，已向所有時代與種族的人們開啟，願每一位看見、聽聞或憶念他的人，都能對所教導和所親證的神聖佛法有所領悟，且必然成為妙拂中洲吉祥銅色山的尊勝持明之子。

　　這段話為頂果．欽哲仁波切在鐵馬年第一個月的第十五天，撰寫於拿久．雪謙．滇尼．達傑．林（Ngagyur Shechen Tennyi Dargye Ling）的吉祥佛寺。願善德增長。

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答覆譯者提問／涅瓊‧秋寧仁波切

問：蓮花生大士的傳記有許多版本，或長或短，有些甚至出現同樣事件卻發生於不同時間的狀況，何以如此呢？

答：蓮花生大士的傳記的確有幾個不同的版本，大多數是由伊喜‧措嘉所著，她撰寫並封存這些傳記，是為了幫助未來的眾生。大　部分的版本都是伏藏，有些較長、有些較短。至於有些同樣事件卻發生於不同時間的狀況，乃因蓮花生大士本身並非凡夫，而是佛的化身。當釋迦牟尼佛在世時，也曾清楚表示他未來將化現為上師貝瑪‧炯涅（蓮花所生）。化身本來就可出現於任何地方、任何時間、任何地點；甚或在同一時間，他可現身於百個不同的地方，百個不同的宇宙……因此，我們不應用自己有限的凡心來判斷。   

問：蓮花生大士和弟子們將他的生平故事封存為伏藏，他也預示未來將有伏藏師於不同時間發掘出這些伏藏，何以這樣能利益眾生呢？

答：幸好這些故事被封存為伏藏，否則我們可能根本看不到它們……如果這些故事未被封存，很難在度過經年累月的時光之後，還能完整保藏。因此，讓不同的伏藏師在不同的時間發掘出這些伏藏，就像是幫助未來世代的修行者保存能啟發修持的故事。想像你有一本書而你希望它能流傳後代，或許，蠹魚會把書頁當食物，你的子孫便無法看到這本你想要他們閱讀的書！

問：蓮花生大士的傳記中有許多故事聽來像是童話、神話，甚至有如魔術師的事蹟，讀者應以什麼態度來閱讀這樣的故事呢？

答：空行母何以要寫下這些蓮花生大士的故事呢？就是為了要告訴我們蓮花生大士的重要性。如果沒有蓮花生大士，我們就不會有目前所擁有的一切修持──尤其是金剛乘或大圓滿。我們今日所擁有的一切修持，都是來自蓮花生大士。蓮花生大士這位佛的化身，為我們帶來得以脫離輪迴的法教。要是沒有蓮花生大士，要是他未曾在第八世紀到了藏地，藏地就不會有佛法。由於蓮花生大士和赤松‧德真王的慈愛，他們將藏地建立為佛法之國，才會出現所有這些教派，薩迦、格魯、噶舉等。不僅如此，蓮花生大士更是我們這個五濁惡世之佛，經文中記載，在未來的世代中，蓮花生大士對有情眾生的加持將不斷增長。閱讀蓮花生大士的故事，讀者便會感激他對我們的慈愛與關心，而這將引領讀者生起更大的虔誠與信心。蓮花生大士曾說，任何閱讀他生平故事的人，都將得到利益和加持。