怀 念 朱 怀 元 老 师－－钱育才（钱诚）

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我是怀着感激和怀念的心情来参加这个会的。今天在座的人里有三位（赵琴、商开乾、王景霖）和我钱育才，是吴式拳王培生老师的弟子。我们四个人中，从德和艺两方面来说，今天都该是赵琴师兄站在这里讲话。我被他们三个人推上来的唯一理由就是我见过朱老师。我确实见过朱老师，我现在还珍藏着五张照片。其实，我不仅见过，还多次被老师留在家里吃过饭。根据我被推上来的理由，我提出条件：我只谈怀念，不谈拳；因为今天，有各位老少爷儿们在场，轮不到我发言。要谈拳，我也只能按个人对推手的体会说两句话：一、时刻求诸己（保持和保护自己的状态）；二、不忘宽容人（给对方以出路和去处）而已。

今天我在这里要说的话，事先没机会与他们哥儿仨商量，所以，我的话，对的，可以代表他们，错的，我个人负责。我首先要对汪脉朱老师的各位传人表示感谢，感谢各位多年来以宽阔的胸怀和天下太极是一家的精神，不仅容纳了我们，而且认真地帮助了我们提高技艺。我个人还被接纳为汪脉太极拳研究会的会员，我很荣幸。说实话，我执着地追求太极拳许多年了，假如说我现在终于明白了一点什么的话（还不一定都能做出来），都是十多年来汪脉各位传人帮助的结果。

我是由杭州的夏涛同志介绍于1996年认识朱怀元老师的。夏涛和我在对太极拳的认识和追求上可以说是志同道合，一见如故。他接触过杨、吴、孙、陈各式的不少名师；在许多名师中，他特别推崇朱怀元老师。所以那年秋他有机会来北京时，就带我去拜见了朱老师。也是有缘分，老师很高兴。所以夏涛回杭州以后，我就自己常去看望老师。我还给老师介绍过另一位同门师兄，可惜没有缘分，那位师兄后来再也没去过。我每次去看老师，老师必定留住吃饭。那时候老师已经不下楼了，用老师自己的话说“只是每天在（三楼的）走廊上小步走，走三千步”。有一天老师站在屋里给我讲什么，我一时感动就跪下给老师磕了个头。我应该说：老师并没有收我为徒弟。只是我一个头磕在地板上，老师无可奈何地笑了笑而已。而我呢，当时也并不是为了什么名义，只是以此表达了自己对老师的敬意。其实，我这个人在现代知识方面从小到大受的是外国教育，而我受的家庭教育却完全是旧式的，包括宗教方面的。在我心目中，对老人行个跪拜礼不是什么大事。我在家里，直到60多岁，遇事认为有必要时还给我父亲下跪、磕头。

朱怀元老师是1999年2月27日走的。在这之前的一个多月，1999年1月20日左右，我去看望过老师。当时老师的病已经很重，躺在床上，不能起身，但还认得我，见我来很高兴。我看出老师将不久于人世，我非常难过，深深地体会了古书中所说的“才相见，又告别离！”那种滋味。但是，我1月27日回东京的飞机票已经订好，必须按时回去上课。我知道自己不能参加最后送老师的仪式，便事先拜托一位师兄代我办理此事。所以签名簿上有我的名字，那是别人代签的，实际上我并不在国内。那是不得已，但这事是我终身的遗憾。

我虽比老师小11岁，但在人生路上却也经历过不少性质相似的事。所以，我同老师谈起话来很投机。我不仅能理解老师的话，有时还能接着说上几句。他谈人情世道，对世态炎凉很是感慨，我对此自然也是大有同感，也就说说自己亲身经历的一些事。这样就更增加了老师的谈兴。他跟我谈协和医院、谈足球队、谈在石棉瓦厂的劳动，谈他怎样帮助一个怀孕的女同志、替她干活，他指着墙上的几张照片谈他为什么一辈子只“发”过8次人……等等。

老师信主。我家祖辈父辈都信佛，我也信佛。我女儿女婿一家则是伊斯兰教徒。所以，我尊重一切有信仰的人，不管是什么教。我是离休的，我在胡耀邦当总书记时入了党。我相信“离地三尺有神灵”。我认为：人有信仰就有所敬畏，这样的人犯罪的比较少。我不赞成人定胜天。我认为：人应该顺天；在我心目中天就是自然。逆天而行、不顾自然规律而硬要改造自然的，今天都受到了自然的惩罚。我也不赞成力量和权力决定一切，我更不赞成把动物世界“弱肉强食”的法则引进我们人类社会来用……等等。太极拳也讲要“顺乎自然求自然”。我前面说的那两句话“时刻求诸己”和“不忘宽容人”，也是在“顺乎自然求自然”范围之内的。这许多想法，都是当年我和朱怀元老师谈话的话题。

我每次从老师家回来后，都感到与老师的谈话不仅加深了我对太极拳的认识，而且加深了我对社会和人生的认识。所以我特别感谢朱老师。特别想念他。

不久前我得到一本朱怀元著《汪永泉传杨氏太极拳功札记》（附珍影集）。其中有很多地方我看不懂，也未曾在其他书中见过，听也没听说过。足见太极拳之深奥。无怪乎清末陈鑫总结他160句的《太极拳经谱》的最后两句是“岂知我心，祗守一敬”。我确实痛切地感到“诚哉斯言也”。

再过三年就是老师的百周年诞辰。我希望能好好纪念一下。（2008，1，12）